المشاركات

عرض الرسائل ذات التصنيف قسم المنهج

《 مصطلح معتقل الراي 》

《 مصطلح معتقل الراي 》 الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما اما بعد: فإن : مصطلح معتقل الراي : مصطلح حادث تم احداثه من طرف جماعة الإخوان الخوارج وظاهرها معناه : ان هنا ثمت طائفة جرى اعتقالها وزجها في غياهب السجون بسبب رأي - فقط - مجرد رأي هكذا يصورون المسألة مما يشعر القارئ او السامع لهذا المصطلح شدة قمع السلاطين وظلمهم  وعند التحقق والتأكد في معرفة هذا المصطلح ( معتقل الراي ) نجد ان معناه : ١ - تكفير المسلمين ٢- استحلال دماء الابرياء بغير حق فأزهقت ارواح المسلمين والمعاهدين مع شدة حرمتها في دين الاسلام. ٣ - التفجيرات والاغتيالات والقتل يسمونه رأيا. ٤- الاخلال بالأمن وزعزعة الاستقرار والنيل من هيبة السلاطين و تمييع اصل وجوب طاعة ولاة الامر المبني على الكتاب والسنة  واجماع سلف الأمة يسمونه رأيا . ٥- المظاهرات والاضراب والمنشورات السرية والارهاب والعنف والتصفيات الجسدية والاحزمة الناسفة مجرد رأي  ٦- الاعتصامات والبيعات السرية لامراء الجماعات التكفيرية واعانة الرافضة المجوس ونشر الافكار الالحادية والفتاوى ال...

《 معرفة القوميين والشعوبيين وحكم كل نوع 》

بسم الله الرحمن الرحيم 《 معرفة القوميين والشعوبيين وحكم كل نوع 》 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، اما بعد، فإنّ قضية ( تكافؤ النّسَب ) التي كثر الحديث حولها في وسائل الاعلام بأنواعها قضية لم تكن معروفة في عهد النبوة اذ ان الفضيلة والمقياس يكونُ بأعظم نسبٍ وهو تقوى الله سبحانه وتعالى.فليس بيننا وبين الله نسب الا طاعته وتقواه وعلى هذا مَضتِ القرُونُ المفضّلة فكانوا يتزاوجونَ فيما بينهم، ولو رأيتَ علماءَ الحديثِ لوجدتَ أغلبهم من الموالي، وبعضهم أمّهاتهم حرّة عربية، وما عبدالله ابن المبارك عنا ببعيد. فلا تُعرَفُ عُنصُرية بينهم ولا تفضيلٌ إلا بالتقوى و ثبت في السنة «مَن تعزَّى بعزاءِ الجاهليَّةِ، فأعضُّوهُ بهَنِ أبيه ولا تَكْنوا»… ولا يوجد دليلٌ من كلام الله سبحانه أو سنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- يؤيّدُ مذهبَ القوميين أو مذهبَ الشعوبيين، وكلنا من آدم وآدم من تراب، والفضل بتقوى الله سبحانه وتعالى. والقرآن يخالف نظريتهم العنصرية {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} وكذا رسوله -صلى الله عليه وسلم-بقوله" لِفَضْلِ العربيّ على الأعجميّ «رد على القوميين» ولا للأعجميّ على...

《 ماهي الخلايا النائمة ؟ ومن هم المتلونون؟ وكيف نعرفهم ؟ وبيان عظيم خطرهم 》

 《 ماهي الخلايا النائمة ؟ ومن هم المتلونون؟ وكيف نعرفهم ؟ وبيان عظيم خطرهم 》  تعريف عضو الخلية النائمة:هو  عضو نشط في الجماعات التكفيرية الاخوانية الخوارج لكن طبيعة عمله السبات  وعدم التحرك انتظارا للتوجيهات من كبارها وقد لاينتسبون لعمل او دراسة فاغلبهم جهلة  واغلب عملهم تنظيمي عسكري بحت اذ يعتبرون من الجناح العسكري لجماعة الاخوان الخوارج وغالبية اعمارهم صغار سن اغرار  .. واما المتلونون: قلنا : متلونين لانهم كالحرباء تتلون على حسب طبيعة ماحولها في قوة او ضعف ويتلونون في حال قوة ولي الامر وقوة رجال الامن واستئصال شأفتهم فهم كبار سن اذكياء وليسوا ازكياء يظهرون طاعة ولي الامر بخلاف باطنهم ويظهرون السنة ومحبة نهج السلف الصالح  وهم  من الجناح التنظيمي الفكري يغلب عليهم التعليم الجامعي قد يكون لهم مناصب عليا ويشاركون في الانكار على الجماعات التكفيرية وفي حل المشكلات الاجتماعية وينأون بأنفسهم ظاهرا عن حزبهم وتوجهاته وهذا( عندهم فقه حركي او يشابهونه بالعهد المكي ) الخلايا النائمة تعرف عند :  بروزهم في اعمال تخريبية او عمل إرهابي تستحل فيه الدماء او...

وصف (من كلاب النار) أو (كلب النار) أنه وصفٌ يُطلق ويُراد به فرقة الخوارج

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد، معلوم عند طلاب العلم أن وصف (من كلاب النار) أو (كلب النار) أنه وصفٌ يُطلق ويُراد به فرقة الخوارج كما ثبت في السنة وصفهم بذلك، وعلى هذا فإن إطلاق هذا الوصف يحتمل معنيين هما: الأول: أنه يقصد بإطلاقه لهذا الوصف أنه من الخوارج كلاب النار لأفعال وأقوال صدرت من الموصوف بهذا الوصف فكانت أفعاله وأقواله تكفيرية، فجاز من هذه الحيثيّة وصفهُ بأنه من كلاب النار أي من الخوارج، ولا يترتب على وصفه إدخالُ جنة أو نار وإنما أراد إلحاقهُ بفرقة الخوارج -كلاب النار- لما صدر منهُ من أوصاف ألحقتهُ شرعا بهم.. والمعنى الثاني: أنه أراد إنزالهُ النار وإدخال عينه حكما فيها، فالمعنى هذا لا يصح لعدم الدليل من الكتاب والسنة على تعيينه أنه من أهل النار. والله أعلم. كتبه: غازي العرماني، الثلاثاء ١٨ ذو الحجة ١٤٣٧

(الرافضية الشيعية والماركسية الشيوعية)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أزواجه الطيبين الطاهرين، أما بعد، فإنّ الناظرَ والمُطّلع على مكانِ نشأت النِّحلتَين وأحوالهما و قواسم الإشتراكِ بينهما أي (الرافضية الشيعية والماركسية الشيوعية) يجدُ اقتران النحلتين في تشابهِ الإسم والمعنى. فمن حيث الإسم : نجدُ التشابُهَ في الأسماء : فإسم الرافضة الشيعة على الصحيح من الشيوع وهو الإشتراك، فإباحةُ المُتعةِ عند الرافضة حتى للمتزوجين رجالا ونساء هو نوع اشتراكية في الفروج وذلك أنّهم يُجَوّزونَ أن يتمتّعَ بالمرأة الواحدة عددٌ من الرّجال (خلافاً للشرع المُنزّل والعقل والفطرِ السليمة) وهذا هو مذهب الشيوعيّة الماركسية كما هو معروفٌ عنهم بل ويدعُون إلى ذلك… وأما الاشتراكية -الرافضية في المال- فالخمسُ يُصرفُ إلى كبيرهم الذي يُحِلّ لهم ويُحرّمُ من دون الله -سبحانه وتعالى- فيشترك عامة الرّافضة ماليا بدفع الإتاوة وهي الخمس من أموالهم إلى سدنتهم؛ والشيوعية يكدّون ويكدحون فتذهب أموالهم جبراً إلى سدنةِ حكومتهم المركزية. ويتفق الفريقان على انهار الدماء واستحلالها فا...

من هم الرافضة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد إنتشرت رسالة عن تعريف الرافضة ونصها ( – تعريف الرافضة- : الرافضة : إسم يطلق على كل من تبرأ من الشيخين أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ، وكذلك على كل من تبرأ من الصحابة ، أما سبب التسمية : فقد ذكر الشهرستاني في “الملل والنحل” ١/١٥٥ : إن شيعة الكوفة حينما سمعوا زيد بن علي يتولى أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لأنهما وزيري جده كما قال رفضوه فقال لهم : رفضتموني ، فسموا رافضة.  الصارم المسلول على شاتم الرسول ص/٥٦٧ . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن الرافضة فقال : [ الذين يشتمون أو يسبون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ] والتولي : معناه تولي علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ولا يتم التولي عند الرافضة لعلي رضي الله عنه إلا بالتبري من الشيخين “أبي بكر وعمر” رضي الله عنهما ، وكذا سائر الصحابة إلا العدد المحدود الذين لم يرتدوا عن الإسلام حسب إعتقادهم. وعلى هذا : فالرافضة هم كل من تبرأ من الصحابة وسبهم وشتمعم ومن باب أولى م...

جماعة الإخوان :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما أما بعد : جماعة الإخوان : هي جماعة أسسها عدد من الأفراد من جهلة المسلمين ومن أهل البدع والأهواء والملاحدة ومن ملل أخرى كافرة وهم الأعضاء الذين قاموا بتأسيسها كما هو مدون في كتب الإخوان وبشهادة رموزها وقام برئاسة هذا الحزب المدعو حسن البناء وهو من الجهمية المعطلة ومن الصوفية الحصافية ونادوا بفكرة الخروج على ولاة الأمر في بلدان العالم الإسلامي ويعتبر هذا الحزب هو الناشر لفكرة وحدة الأديان لذا يغلط من يسميها ( جماعة الإخوان المسلمين ) بل هي جماعة ( الإخوان ) فقط وسبب المنع أمور منها : أولا : كما ذكرنا في بداية رسالتنا أن من بين الأعضاء المؤسسين لها ملاحدة ومن ملل أخرى كافرة . ثانيا : أن مضامين هذا الحزب ومعتقداته محاربة للإسلام مخالفة له ولم ترفع بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسا وتوجهاته فيها حرب للمسلمين من عامة وولاة أمر كما أن نتائج أعمالهم أضرت الإسلام وتعاليمه وكان لها ثمار سيئة أثرت في الدعوة الإسلامية ومنعتها من الإنتشار في العالم وشوهت أه...

كيف تأمر بالمعروف و تنكر المنكر على الخاصة و العامة في ضوء الكتاب و السنة و ما عليه سلف الأمة

كيف تأمر بالمعروف و تنكر المنكر على الخاصة و العامة في ضوء الكتاب و السنة و ما عليه سلف الأمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} . {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} أما بعد ، فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استجابة لطلبك ونصه ( سلام عليكم شيخنا الفاضل قد ترون كتابة مقالات مخت...